vineri, 29 decembrie 2017

Rica

Țiganca Rica. De undeva de langă Găesti. Ar putea fi insă de oriunde. Ca orice femeie crescută în condițiile aspre ale satului românesc avea un bun-simt, o modestie care o făcea invizibilă de multe ori. Femeie muncitoare , cu probleme incredibile ( pentru mine) și atât de normale pentru România rurală. Lipsa banilor, casa de chirpici care cădea pe ea, soțul bețiv și agresiv. De o candoare insă dezarmantă.
O lăsai singură la tine în casă până termina curățenia și nu îți lipsea "un capăt de ață". De abia ii sesizai prezenta.

Nu despre asta vorbeam însă. Pe Rica uneori o vedeai că stă pe la vecini sau în fata casei seara, pană târziu în noapte. Cu copii lângă ea. Supărată. Fusese iarăși bătută de soțul întors acasă beat. Până adormea agresorul ,care abia aștepta să o mai "încingă o dată", stătea prin vecini . Trebuia să adoarmă soțul. Bătăile erau uneori serioase. Aștepta liniștită. In ignoranta mea am întrebat-o de ce nu face plângere la Politie. Uneori constat ca sunt rupt de realitate. Minte proastă de orăsean fără cap. Răspunsul era simplu : vine polițistul, dă amenda, întreabă dacă depune plângere și apoi pleacă. Lăsând situația mai gravă decât înaintea intervenției. Si amenda va fi plătită tot de ea. De Rica. Fără rezolvare dar cu o problemă în plus. Ca doar nu putea depune plângere sa lase copii fara tata.

De ce mi-am adus aminte de Rica acum ?  Pentru că, pentru o secundă, toți am fost Rica. Rica care a fost furată de un grup de politicieni de cca 28 mil. EUR. Undeva, cineva a reclamat polițistului ( O.L.A.F.), probabil crezând că face un bine. Polițistul vine, constată furtul și ne dă amenda. Adică își recuperează cei 28 mil EUR. Noi (si Rica) rămânem și fără 28 mil de EUR (reîntorși în conturile Uniunii Europene) și certați și fără să ne recuperăm pierderea.

Rica ar fi știut mai bine să tacă până când poate face ceva care să iasă bine pentru ea.

Minte proastă. Ce mai contează cât de înalt îți este "rangul" sau "câtă școală" ai făcut când Rica îți poate arăta adevărul în fată. Îți arată că , având gura mare și mintea putină ești și ....... și cu banii luați.

Popor liniștit și care nu pune întrebări. 

Rica, OLAF-ul, hotii si poporul.


(nu, nu este Rica in poză. Voi cauta poze cu ea. Atatia profesori de filosofie pe care nu i-am apreciat la vremea lor...)



Digresiuni - Volumul I

Îmi lipsește un editor. Prin editor înțeleg nu o tipografie, nu un serviciu de corectură. Prin editor înțeleg aceea persoana care să selecteze, să preseze, să corecteze, să promoveze, să sugereze. Să fie tot ceea ce un autor nu are răbdarea să fie.

Cu câteva luni în urma v-am anunțat că, luându-mi inima în dinți, am publicat primul volum al Digresiunilor. Apoi am refuzat să mai fac un pas în fată. Am anulat lansarea la Librăria Eminescu, nu m-am prezentat la lansarea din cadrul târgului Gaudeamus. Nu sunt eu de vină ci Lucian Blaga. Recitirea "Spațiului mioritic" m-a făcut să îmi fie jenă de broșurica-mi tipărită.

Discutam cu un prieten ( Mihai V) care îmi spunea că nu ar trebui să ne raportam doar la elite. Că fiecare gest actual contează mult. Nu am acum starea să îl contrazic ( deși nu sunt de acord cu el) dar am găsit finalitatea primului volum : distribuția gratuită.

Sper să merita timpul alocat.

Sărbători fericite !

Linkurile de download gratuit:


https://www.dropbox.com/sh/js6c8nawcxlekxv/AABM0rM8xMUNCe12Kb0MacwZa?dl=0
https://play.google.com/books/reader?id=cSh_HwAAAEAJ&pg=GBS.PA16
https://www.scribd.com/document/368067882/Paranteze-si-Digresiuni-volumul-I

joi, 14 decembrie 2017

Lumina de Sus

Sunt creștin-ortodox. Si sunt mândru de asta. In fapt ar trebui să justificăm ortodoxia noastră ( în fața noastră doar) pentru a putea justifica mândria intrinsecă. Mărturisind mândria și apartenenta, putem explica credința și alegerea de a rămâne în ortodoxie.
Este totuși ortodoxia diferită de catolicism ? Cu siguranță. Dar aici există mii de texte mult mai avizate decât unul pe care l-aș putea eu scrie. Este ortodoxia calea mai bună ? Aici trebuie să argumentăm dacă răspunsul este Da. Si eu cred că este.

O diferență majoră, pe care eu o simt legată de ortodoxie este deschiderea acesteia către om. Promisiunea ei de a ajuta omul în a-și regăsi Tatăl, în a-și regăsi menirea și a se împăca cu Creația. Dorința ortodoxiei este de a fi pentru om, în Biserică dar și în Afara acesteia. Ortodoxia nu l-a luat prizonier pe Dumnezeu, nu l-a închis într-o clădire, nu l-a restrâns într-un cadru formal și nu afirmă necesitatea medierii relației cu Dumnezeu de către cler ( a se reciti Discursul Marelui Inchizitor- Dostoieveski). Biserica ortodoxă este blândă și modestă. Ea și-a găsit calea calmă și cuviincioasă în liniștea împăcării cu soarta, cu destinul, cu Dumnezeirea pe care nu afirmă că o înțelege deplin ( "încurcate sunt căile Tale, Doamne") sau controlează. Biserica ortodoxă așteaptă și proclamă o revelație care va veni de Sus. Este lumina care, în bisericile ortodoxe, coboară din cer spre ființa rugătoare. Este lumina care, de Sus, se coboară ca o îmbrățișare către cel intrat să își găsească pacea. Lumina coboară, nefiltrată,simplă, și ne dă lecția de așteptare și credință: Iertarea, Dumnezeirea, Salvarea, vor coborâ de sus, din Cer, spre credincios.
Lumina bisericile catolice este filtrată. Ea este modificată de vitraliul care arată o poveste. O poveste scrisă în sticlă de cel care a înălțat lăcașul. Este o mediere, este o poveste pe care trebuie să o vezi, să o înțelegi rațional. Lumina nu coboară, ea intră filtrată, colorată, citind o poveste scrisă de un om.

Biserica catolică își întinde bratele în sus spre Dumnezeire. Arcada gotică, crenelurile și întreaga construcție a acesteia par că urcă de la pământean spre Cer. Ea cere, urcă, ascendența este evidentă. Este un efort de a te înălța, ca niște brațe care urcă spre Cer rugând sau cerșind îndurare. Ești tu cel care trebuie să urce, aidoma arcadei frânte, încercând să atingi Cerul. Nimic din modestia ortodoxă care, în rugăciunea simplă, primește raza de lumină albă din tavan. Este o imensă modestie, o umilință în fata Creatorului, o sensibilitate, o tăcere care se regăsește în această lumină albă, ne-filtrată, ne-mediată, de o simplitate glorioasă. Nu poți tu accede spre Cer. Nu este în posibilitatea ta exclusivă Urcarea. Mântuirea vine din Cer și nu din ascendența ta. Ascendența ta, făptuită zilnic este tăcută și are ca valoarea absolută așteptarea. Smerenia. Nu urci către Mântuire singur. Faci ceea ce trebuie sau ceea ce vrei să faci și Lumina se va revărsa ( sau nu) asupra ta.

Este o lecție aici despre poporul român. Cel care, de atâtea ori, a fost acuzat de pasivitate. Este credința noastră intimă că salvarea se face în liniște, în viața de zi cu zi, în gesturi care nu trebuiesc arătate, în modestia faptei făcute dar ascunse. Este credința că tot ceea ce facem este, a fost și va fi Judecat cu dreptate ( " Tu știi toate firele din capul meu"). Este umilința în fața Dumnezeirii căreia nu poți să îi ceri socoteală sau să îi arunci în față faptele bune. Nu există pledoarie. Există credința în dreapta judecată de apoi. Nu este o pasivitate, este o incredibil de puternică Credință.
Diferența de direcție a generat, de-a lungul miilor de ani de istorie, diferențe de atitudini: la noi lumina coboară, la ei arcada urcă. Noi liniștiti în lumina care ne învăluie, ei pro-activi în urcarea spre Ideal. Liniștea noastră ca o resemnare în fața sorții ( mitul mioritic) este o profundă acceptare a puterii Dumnezeiești si a nimicniciei omului. Este o incredibil de puternică Credință în transsubstanțialitate, în omnipotență și dreaptă judecată. Si această forță o cred, eu, superioară pro-activității catolice sau protestante.

Biserica ortodoxă este deschisă spre oameni și spre lume. Această deschidere este văzută și în pictură. Biserica ortodoxă este pictată și în afară. Pe pereții exteriori. Frumusețea ei se împărtașește lumii necerând, neobligând credinciosul să intre în ea. Ea se revarsă în afară și propovăduieste și trecătorilor nu doar celor care intră. Biserica catolică este strictă: trebuie să intri și să găsesti pictura, povața, frumusețea inlăuntrul ei. In afară te privesc garguii, te priveste piatra rece, monstrii și diavoli care te obligă să intri, să cauți refugiu în sanctuarul spațiului sacru. Căci doar inlăuntrul ei este salvarea și ea o deține aproape exclusiv. Doar ea poate media relația cu Tatăl într-un cadrul controlat și uneori ( ex.: predica în limba latină) imposibil de atins fără ajutorul ei. Este un exclusivism , o urmă de infatuare și de restrângere aici. Dar asta este opinia mea.

Priviti bisericile ortodoxe: frumusetea picturilor exterioare împărtășește trecătorului taina, bucură privirea și îndeamnă la calmul și liniștea prezentei Divine. Nu obligă intrarea în lăcaș. Iși deschide povața și povestea tuturor. Se armonizează cu lumea naturală, cu cadrul ambiental și respinge ascunsul, esotericul, mediatul. Se deschide în afară fără a cere nimic. Se oferă privitorului fără a pune obstacole.

Măreția bisericilor gotice catolice este de necontestat. Dar nu pot să apreciez această construcție umană în detrimentul micuței biserici de lemn, dintr-un sat uitat în inima munților. Este o diferență între forța omului care încearcă să atingă cerul și împăcarea celui care intră pentru a se prosterna în fața Dumnezeului, îngenunchiat, smerit, între zbaterea zilnică de a face fapta bună și acceptarea a tot ce se întamplă "din voia Domnului".

Două poziții divergente, revelând două atitudini în fața vieții și a morții, în fața relației cu Dumnezeu.
Poate că unora ( poate multora) le este mai apropiată, mai naturală, pro-activitatea bisericii catolice. Românilor însă ortodoxia le este săpată în sânge de mii de ani și nimic nu cred că o mai poate sterge. Acceptând ceea ce suntem, găsim eliberarea în liniștea noastră proprie. Catolicii, Occidentul,  și-a impus însă viziunea proprie lumii laice moderne ( just do it, keep walking, yes we can) și a creat modelul social universal acceptat. Chiar și ateismul modern pare născut din opoziția cu dogma Occidentală. Dar noi nu suntem așa. De aici, poate, această alienare a românilor în fața istoriei moderne.

Nu pot accepta că această cale, impusă ( si acceptată) deja lumii contemporane, este singura măsură a lucrurilor. Ea este măsura civilizației occidentale. Dar noi suntem altfel. Până nu vom accepta acest lucru, până nu ne vom reface modul de a ne judeca, de a ne reface relațiile inter-umane din perspectiva modelului sufletului nostru ("matricea națională"), vom rămâne niște străini, neadaptați și nenaturali în lumea modernă. Ceea ce am putea înțelege este că nu suntem deloc așa: suntem doar diferiți. Intim. Suntem neam ortodox.

Tribut lui Lucian Blaga



miercuri, 13 decembrie 2017

Educatie


Adaptând un vechi banc am putea defini starea de subfinanțate a Ministerului Educației.

Prim-Ministrul iese supărat pe holul Palatului Victoria. Un consilier îl abordează:

-Ce aveți domnule ? Ce va supără ?
- Bă,sunt disperat.Educația îmi cere în fiecare an mai multi bani. Acum 2 ani doreau 6% din PIB, anul asta măcar 5%...
- Păi ce face Educația cu atâția bani?
- Habar n-am, că nu i-am dat niciodată mai mult de jumătate de cat are nevoie...


Unind puncte pe hârtia memoriei.

  Când ești in zona Varna este recomandabil sa vizitezi Balcicul. Un motiv ar fi ca in zona nu ai multe locuri demne de vizita (in afara ora...