Checkpoint 43. Ganduri razlete. Cadoul meu.

Ce am mai invatat in ultima perioada:

Timpul nu exista. Exista insa o dinamica a vietii tale. Am trait in cursul unor zile experientele unor ani. Si am luni care au disparut in neant. Varsta unui om ar trebui calculata functie de cat de mult a trait. Cata viata este in virsta lui.

Dorinta de viata este supra-apreciata. In fata unui neant spre care mergem si avand in spate un neant din care venim, dorinta de a ne agata de inca un an este comica. Calitatea vietii vs cantitatea/lungimea ei.

Oamenii sunt frumosi asa cum au devenit ei si cum i-ai cunoscut. Nu trecutul lor ii defineste ci ceea ce sunt si cum sunt cand iti intersecteaza viata. Experiente similare ii fac pe unii ingeri si pe altii demoni. Fara antepronuntari.

Nu exista o masura pentru a judeca. Orice. Oameni, idei, actiuni. Procust a dorit distrugerea omenirii. Nimic nu este atat de simplu pe cat pare.

A dori si face bine aduc binele in tine. In schimb notiunea de bine este specifica fiecaruia. Nu judeca ci incearca sa intelegi.

Oameni intra si ies din viata ta periodic. Nu este nici vina si nici meritul tau. Drumul fiecaruia este al sau, nu al tau, nu al vostru. Imbogateste-l pe cel de langa tine cu darnicie, rapid. Nu se stie cand drumul lui va coti si ceea ce i-ai dat ii poate ajuta apoi. Accepta cu sinceritate darurile lui. Ai nevoie de ele pe drumul tau. Exista insa putini care merg pe aceleasi drumuri cu tine. Drumurile se unesc si devin mai largi si mai usor de strabatut. Pretuieste-i la adevarata lor valoarea. Ei impart cu tine si problemele din fata ta si au aceleasi cicatrici ca tine. Opriti-va impreuna a admira frumusetea drumului din cand in cand.

Politica fara etica si morala corupe. Nu exista stanga, nu exista dreapta. Exista oameni care doresc sa faca bine si care mai au dorinta de a extinde binele general. Autoselectati spre crucificare sunt singurii care fac ca societatea sa nu se prabuseasca in haos. Anonimi atlasi care au parte de durere multa si de bucurii putine. Interioare.

Imbratiseaza problemele grave care iti apar in viata. Ele sunt ciurul prin care vei cerne prietenii. Si ele sunt lupa prin care te vei vedea in nuditatea ta interioara. Puterea trebuie testata, nu afirmata.

Invata-ti limitele. Invata sa te opresti inainte de a abandona ca sa poti, a doua zi, sa mai lupti . A te epuiza, a muri, a abandona pot parea actiuni eroice dar lasa ziua care vine fara aparatori.

Pretuieste tacerea. Cand taci incepi sa auzi. Dar sa nu taci de frica de a te ascunde sau a ascunde ceea ce gandesti sau ceea ce esti. Indiferent de ceea ce vor interpreta altii. Esti ceea ce esti si asta trebuie sa transpara prin gandirea ta exprimata. Cei care cauta sa te denigreze vor altera oricum si vorbirea si tacerea. Faptele tale dau insa valoarea de adevar nu vorbele.

Viata iti da ceea ce ai nevoie, nu ceea ce iti doresti. Invata sa nu te mai plangi si sa te bucuri de ce ai primit. Invata sa gasesti sensul a ceea ce ti se intampla. Totul vine de la tine, din actiunile, non-actiunile, afirmatiile si tacerile tale. Este o expresie a ceea ce esti, ceea ce ai fost si determina ceea ce vei deveni.

Exprima-te. Explica clar ceea ce esti, ce iti doresti, ce iti place, ce iti displace. Nu presupune ca "ai dat de inteles". Frustrarile apar din aceste asumari de pozitii. Ceea ce este evident pentru tine este ascuns celorlalti. Intreaba clar ce se asteapta de la tine. Forteaza chiar comunicarea clara, explicita, nuda, laconica. Suntem cu totii diferiti. Din fericire.

Credintele, opiniile politice, filosofice, apartenentele sociale nu ne despart si nu ne definesc cu exactitate. Afla ce este un om din interactiunea directa cu el. Fara prejudecati. M-am simtit mai apropiat de "dusmani" ideologici decat de cei din acelasi cerc (formal) de credinte.

Nu exista Bine si Rau. Exista Binele meu si Raul meu. Exista Binele nostru si Raul lor. Gaseste-ti valorile. Nu le bate in cuie. Ele se pot schimba. Imbratiseaza schimbarea. Cu atentie ca aceasta sa fie a ta, emanand din tine si exprimandu-te pe tine. Sa fii tu in schimbare si nu lumea sa fie schimbarea ta. Cea mai mare pierdere pe care o poti avea este ca tu sa te pierzi de spiritul tau. Sa devii forma lipsita de propria-ti substanta. Schimbarea nu arata lipsa de caracter sau de consecventa. Arata ca esti in viata. Raul isi schimba forma, viteza, adancimea, claritatea pe cursului lui. Si ramine acelasi. Incremenirea este superba dar doresc sa o experimentez in moarte.

Repeta des mantra : Vreau sa pot lupta cu ceea ce pot schimba, sa ma impac cu ceea ce nu pot schimba si sa am intelepciunea sa le deosebesc.

Foloseste dietele. In mancare, in dorinte, in asteptari, in placeri, in munca, in ura. Excesele nu sunt de evitat dar trebuiesc asumate cu atentie.

Gandeste. Cat mai mult. Gandirea iti modifica viata. Gandirea este sursa placerilor tale. a dezastrelor tale si a dinamicii vietii. Fara a gandi mult si cu atentie esti un sofer pe drumul vietii tale care nu stie incotro merge. Tu mergi, nu drumul te duce. In caz contrar vei ajunge undeva. Nu stiu unde. Poate te va duce bine. Nu stiu.

Si nu uita sa razi si sa te bucuri ca esti in viata si viata in tine. Nu va dura mult. 

Persuasiune si diferenta punctului de plecare

 Doi preoti, fumatori inraiti, au decis sa incerce sa obtina aprobarea Papei pentru a fumat si scoaterea viciului de pe lista neagra.
 Intra primul preot, catolicul clasic, si, intrebandu-l pe Papa daca are voie sa fumeze in timp ce se roaga primeste un foarte sever Nu si, ca bonus, o serie lunga de penitente.
 Iezuitul insa spasit,intra si el. Iese, dupa o scurta conversatie, zambind. Pleaca amandoi din Vatican si pe drum incep sa vorbeasca:
- Si tu ai primit aceleasi multe penitente ?
- Nu, nu am primit asa ceva.
- Dar s-a suparat pe tine asa cum s-a suparat pe mine.
- Nici macar.
- Atunci tu sigur nu l-ai intrebat daca putem fuma in timp ce ne rugam !
- Ba da. L-am intrebat. Doar ca eu am schimbat un pic ordinea: l-am intrebat daca in timp ce fumez pot sa ma rog si a fost de acord. 

Zambeste si apoi gandeste-te un pic. Lectiile de viata vin in diferite forme.

Iertare.

"Dumnezeu ma va ierta. Asta-i meseria lui"

Heinrich Heine

Mantuirea mea

Intr-o lume fara maretie, fara noblete, coplesita de meschinarie, marcata de fragilitate si de efemeritate, in fata numeroaselor suparari si a nenumaratelor ocazii de suferinte fizice si psihice, atunci cand trebuie sa suporti apasarea socialului si preponderenta colectivului inca de la cea mai frageda varsta, filosofia aduce sansa unei mantuiri, ofera medicatie eficare.
M.O.

imaginea porticului catre gradina parasita a ....

Antiphon, un filosof uitat

Din pacate nici macar Freud nu il citeaza pe Antiphon din Atena ca primul psihanalist din istoria omenirii. In ciudat faptului ca el a facut atat terapie psihanalitica cat a si explicat efectele psihanalizei acum 2000 de ani. In afara acestei revelatii Antiphon a promovat o etica individualista si antisociale care l-au introdus in categoria "blestemata" a filosofilor hedonisti.

"Physis contra nomos", legi naturale contra legilor civile, autonomie si libertate de actiune contra supunerii, a obedientei si dependentei fata de o transcendenta juridica, de o morala normativa- iata imperativul categoric al hedonismului antiphonian.." M.O.

Imperativele hedoniste sunt reinventate in revolutiile populare. Nu va trece mult timp pina cand protestatarii vor regasi acest imens rezervor de intelepciune antica, rezervor sigilat aproape de catre 2000 de ani de idealism platonician.

Nihilism ambiguu

" Nihilismul este ambiguu:
A. Nihilismul ca indiciu al unei puteri sporite a spiritului: acesta este nihilismul activ.
B. Nihilismul ca declin si regres al fortei spirituale, este nihilismul pasiv."

Nietzsche 

Sa invatam sa distingem intre aceste doua tipuri ( nici macar nuante). Nihilismul ca forta creatoare... Dualitate intrinseca.

Extazul amoros si expresia prostului

" In incinta ermetica a atentiei noastre clocim imaginea fiintei iubite. Cand "survine" insa extazul amoros si iubita e a noastra sau, mai exact, ea este eu si eu iubita, apare pe chip acel epanouissement gratios prin care se exprima fericirea. Ochii isi imblanzesc privirea care devine parca elastica si aluneca peste toate, fireste, fara a se fixa temeinic pe nimic; mai mult decat vazand, binevoind sa mangiie obiectele. La fel, gura ramine intredeschisa intr-un suras universal ce picura necontenit pe la comisurile buzelor. Este expresia prostului - intrucat e cea a prostirii. Neavand nici un obiect exterior sau interior asupra caruia sa ne fixam, activitatea noastra se reduce la a lasa ca de pe suprafata sufletului nostru, ca de pe o apa linistita, sa se inalte aburi catre soarele ce-i absoarbe.
Este "starea de gratie" comuna indragostitului si misticului. "

Jose Ortega y Gasset 

Idealuri morale. Idealul hedonist

" Dorinta supradimensioneaza ceea ce vrem sa avem; ea creste chiar si prin neimplinire - cele mai mari idei sunt cele rezultate din dorinta cea mai puternica si mai prelungita. Acordam cu atat mai multa valoare lucrurilor, cu cat dorinta noastra de a le avea creste: daca "valorile morale" au ajuns sa fie cele mai inalte valori, aceasta dovedeste ca idealul moral a ramas cel mai neimplinit ( - in masura in care trecea drept acel  Dincolo de orice suferinta, drept un instrument al fericii ). Omenirea a imbratisat cu ardoare mereu crescanda numai nori : in cele din urma, disperarea si neputinta sa le-a numit Dumnezeire.. "

Nietzsche - Aforisme 

Ajutor ? Bancuri ca lectii de viata

Exista bancuri menite sa provoace rasul. Exista bancuri care sunt distilarea ale unor lectii de viata, de afaceri, de morala. Lectii de intelepciune pe intelesul tuturor. Acestea ma incanta. Poate le-ati mai auzit, poate nu.

Un soricel era fugarit de un motan tare infometat. Fugind prin toata curtea unei gospodarii ajunge la un moment dat in hambar ,unde cere ajutorul unei vaci:
- Te rog frumos, ajuta-ma sa supravietuiesc caci motanul ma alearga si nu mai alte sperante in afara ta. 
Vaca a cazut pe ganduri dupa care ii veni o idee. I-a spus micului soricel sa se duca in spatele ei si sa stea nemiscat , indiferent ce s-ar intampla. Apoi vaca a lasat o mare balega peste micul soricel inspaimantat. Coada soricelului a ramas insa la vedere.
Imediat insa a aparut, suspicios, motanul. A mirosit intregul hambar dar nu era nici un indiciu olfactiv.A vazut insa codita soricelului. L-a scos, la omorat rapid si l-a inghitit pe loc.

Morala 1: Nu oricine te baga in rahat iti vrea raul. 
Morala 2: Nu oricine te scoate din rahat iti vrea binele. 
Morala 3: Daca tot alegi sa te bagi in rahat, baga-te de tot.

Pascal rautacios..

Sarcasmul are o granita foarte lunga si ingusta alaturi de rautate. Doar o nuanta, un ton al vocii face ca o remarca sa traverseze aceasta zona. Blaise Pascal, fiind marele Pascal, este catalogat ca sarcastic.
Un contemporan al marelui filosof se remarca prin marimea sa corporala ( era foarte gras) dar si prin stupizenia sa (era deci foarte prost). Aceste doua caracteristici l-au facut pe Pascal ( cunoscut si pentru lucrarile sale stiintifice) sa afirme :

- Asta demonstreaza ca un corp poate avea mai mult volum decat capacitate.
Daca as fi spus-o eu, era o mare rautate.

Tot Pascal este incantator cand face afirmatia :
-Cand ma analizez, ma detest. Cand ma compar, ma declar multumit.

Sarcasmul, o constanta milenara a inteligentei frustrate de realitatea imediata.

Hedonismul lui Democrit

Nu exista scoala filosofica mai urata, criticata, atacata si prost inteleasa decat cea hedonista. Acuzele variaza de la "coruperea tinerilor" ( sunt convins ca Socrate a apreciat aceasta scoala in ciuda urii nemarginite a lui Platon-ventrilocul fata de ea) la acuzatii de promovare a conceptelor antistatale. Scoala idealista si-a facut un scop din distrugerea hedonismului in ultimii 2000 de ani. Uitandu-ma in biblioteci pot spune ca aproape si-au atins scopul. Sa incercam insa sa ascultam doctrinele hedoniste inainte de a le condamna la arderea pe rug.

" Democrit defineste idealul astfel: sa-ti petreci viata in modul cel mai fericit cu putinta si cel mai putin mohorat. Fara a te masura cu altul, ci luand intotdeauna ca reper acest ideal.

Si apoi sa razi....
Sa nu te temi de nimic si de nimeni - nici de zei, nici de cei mari;
sa nu intreprinzi nimic peste puterile ori mijloacele tale;
sa-ti cunosti limitele si sa tintesti ceva realizabil;
sa nu-ti ruinezi sufletul in placeri a caror satisfacere antreneaza in mod cert insatisfactia;
sa doresti placerea comuniunii fericite cu tine insuti;
sa nu procreezi, sa nu-ti complici viata cu progenituri;
sa nu te implici niciodata in treburile cetatii;
sa nu te lasi prada pasiunilor, pulsiunilor care dezechilibreaza;
sa nu doresti mai mult decat ai, si nici sa nu cultivi dorinte imposibil de satisfacut;
sa spui da bucuriilor oferite de existenta atat timp cat ele iti implinesc fiinta;
sa definesti ceea ce este util sau daunator prin multumirea sau neajunsul pe care le provoaca;
sa te straduiesti, sa alungi din tine indispozitiile rebele;
sa tintesti bucurie .... iata modul de intrebuintare al unui hedonism care propune o placere fina, subtila, eleganta: aceea, suprema, a autonomiei - in sensul etimologic. "  Michel Onfray

Nu este de mirare ca Platon l-a urat iar aceasta ura a fost completata, finalizata si executata de catre idealistii si stoicii care i-au urmat, inregimentati religios sau nu. Omul ca fiinta libera si autonoma, cosmarul celor care cred in guvernare, guvernanta, vina si durere,  conducere centralizata si sclavie ( in orice fel de forma ar fi ea impusa).

Soarele meu

In istoria filosofiei a devenit faimos dialogul dintre Diogene-cainele si Alexandru Macedon, devenit ulterior model al cuceritorului-razboinicului-educat. Alexandru si-a dorit sa il viziteze pe marele cinic si a ajuns in fata lui :
- Eu sunt Alexandru, marele rege. 
- Iar eu sunt Diogene, marele caine. 
- De ce te-ai autointitulat "caine" ? 
- Pentru ca ii laud pe cei care dau, ii latru pe cei care nu dau si ii musc pe cei rai. 

Discutia a continua in acelasi stil iar Alexandru, profund impresionat de maretia cinicului a sfarsit prin a-l intreba :
- Diogene, iti pot da orice imi ceri. Ce iti doresti ?
- Ceea ce vreau au este sa te dai la o parte, pentru ca imi acoperi soarele. Lumina soarelui nu mi-o poti da dar vad ca mi-o iei. 

Lucruri simple. Cinismul ( urmat apoi si de stoicism) si-a construit doctrina in jurul acestor nevoi. Au promovat o dietetica idealista asupra simplitatii vietii. Din pacate insa idealismul si simplitatea se autocorup. Lui Alexandru ii lipsea ( si scurta dar furtunoasa lui viata a aratat asta) intelegerea ataraxiei hedoniste. Educat de Aristotel , elevul lui Platon, a devenit maret urmarind idealurile Platoniciene. Prabusirea sa a fost generata insa de lipsa masurii si a distantarii epicureice, cinice si ( cu indulgentele de rigoare) stoice. Excesele idealiste au nascut multi monstrii in istoria omeniri dar si superbe modele morale, culturale si filosofice.

Un hedonist intarziat

"Cel mai bun remediu pentru teama de moarte este, probabil, gandul ca viata are un inceput si un sfarsit. A fost o vreme in care noi n-am existat - idee care nu ne streseaza catusi de putin; de ce; atunci, ne tulbura faptul ca va venii o vreme in care din nou nu vom mai exista ? ... A muri nu este altceva decat a fi inca o data asa cum am fost inainte de a ne naste; si totusi, nimeni nu e framantat de regrete, remuscari sau dezgust atunci cand se gandeste la aceasta ultima idee."

William Hazlitt, 1830 - Despre teama de moarte

Manie

"Mania mea drept hrana, am sa cinez
din propria-mi substanta,
Astfel voi flamanzi hranindu-ma"

Shakespeare - Coriolan

Ura impotriva femeii

" Oare ce anume perpetueaza, peste veacuri si continente, asemenea forme de ura impotriva femeii ? Raspuns : slabiciunea ei, pentru ca ea este a tuturor. Vulnerabilitatea ei, pentru ca masculii nu-i pot scapa. Transparenta pe care ea o afiseaza. In finitudinea ei nuda si expusa, ea este alter ego-ul tuturor ego-urilor, a caror aroganta o masoara pe ea de sus. Ura impotriva femeii camufleaza o neliniste, o deceptie, la final o ura de sine. Daca nu ne putem accepta imaginea din oglinda, spargem atunci oglinda".

Orbirea voluntara a lui Democrit

" [...] orbindu-se, batranul, practica o intelepciune paradoxala. Bineinteles, el poate si sa actioneze asupra dorintelor sale, sa propuna o dietetica a acestora, adaugandu-i, la o adica, si o aritmetica a placerilor (cum ulterior va crea Epicur una) care i-ar permite sa acceada la o seninatate identificabila cu binele suveran. Dar anecdota poate servi si la demonstrarea altei teze : te distantezi de un anumit lucru abtinandu-te sa nu privesti, silindu-te sa nu vezi; identifici realul drept ceea ce este: o pura si simpla conjunctie de simulacre careia poti sa i te sustragi; iti afirmi puterea asupra fiintei prin intermediul perceptiilor; iata tot atatea indemnuri la voluntarism filosofic hedonist care permite, evitand prilejurile de neplacere sau de tulburare, sa te construiesti ca individualitate senina si radioasa."

" Taria sufleteasca la care indeamna Democrit defineste de fapt placerea subtila a relatiei cu sine a unui individ care nu se teme de nimic si poate, prin urmare, intr-o indiferenta absoluta fata de legi, sa nu asculte decat pe sine si sa traiasca liber."

Michel Onfray

Oportunitati ratate

Prea multi oameni se gandesc la siguranta in loc sa vada oportunitatea. Par mai infricosati de viata decat de moarte.
James F. Byrnes 

IV sau IIII.

Iubesc ceasurile. Mecanisme perfide care par a macina timpul sau a ne da dimensiunea in care acesta ne macina pe noi. In afara lui ne-am adapta curgerii, mai normale, a timpului astronomic, solar. In mecanismul lui suntem prinsisi avand un etern Memento mori langa inima.

Despre altceva voiam sa vorbesc. M-a mirat mereu faptul ca pe cadranele unor ceasuri apare cifra romana IV ( 4) dar nu in standardul IV ci ca IIII. Initial (mult mai tanar fiind) am crezut ca prostia este mare. Dar varsta te invata sa iti pui la indoiala toate antepronuntarile tale. Si atunci incepi sa cauti.


Explicatia este,poate, simpla: cel mai vechi ceas din lume, al catedralei din Wells ( construita intre 1386 si 1392 dar mentionata prima data prin anul 700) indica cifra patru prin IIII. Ca semn de respect pentru acest veteran al cesurilor, lumea ascunsa a ceasornicarilor a adoptat insemnul "gresit". Dar a ma opri din studiu nu imi sta in fire. Am curiozitatea de a vedea cat de adanca este gaura iepurelui. De ce constructorii au ales un insemn "gresit" ? Ne amintim ca insemnul IV - al semnului 4- a fost folosit de catre lumea romana ca insemn al zeului Jupiter ( IVPPITER ). Paganism si crestinism.

Poate asta este adevarul sau poate doar a nu se crea confuzie: IV si VI sunt confundabile. Alti sapatori in istorie cred ca doar este o problema de simetrie si de frumusete.

Cel ce ne macina timpul ne macina si mintea si adevarul ramine invaluit in mister. Alchimie, esoterism si mecanica.Aceea mecanica adorata de filosofii Greciei antice. Pentru ca in banalitate sta ingropata stiinta noastra ascunsa. 

De ce iubesc ceasurile.

Anihilarea metaforei

" Cu metafora se intampla ceea ce se intampla cu moda. Sunt insi care, cand au taxat ceva ca metafora sau ca moda, isi inchipuie ca l-au anihilat si ca nu e necesara o investigatie mai adancita. Ca si cum metafora si moda n-ar fi realitati de acelasi ordin ca si celelalte, inzestrate cu aceeasi consistenta si supuse unor cauze si unor legi la fel de imperioase ca si cele ce guverneaza rotirile siderale! "

Jose Ortega y Gasset

Democrit vs Platon

"[...] Democrit nu crede decat in atomi si in vid, el renunta incetisor la zei, facand loc oamenilor, celebreaza realitatea concreta si imanenta si indeamna la o existenta jubilatorie; in ce-l priveste, Platon propovaduieste ideile, conceptele pure evoluand intr-o lume celesta; el se inchina unei puteri demiurgice si da zeilor puterea arhitectonica asupra lumii, ne invata sa intoarcem spatele sensibilului in favoarea inteligibilului, in sfarsit transforma existenta intr-o perpetua ocazie de renuntare. Doi oameni, doua lumi, doua traditii care se opun punct cu punct. "

Michel Onfray

Pudibond ?

" Dispretul fata de trup este consecinta insatisfactiei pe care o incercam din cauza lui."
Nietzsche - Fragmente postume

Inevitabila schimbare.

Heraclit spunea ca nici un om nu poate pasi ( inota) de doua ori in acelasi rau. Apa raului curge si nu vei intra in aceeasi apa. Dar si omul se schimba in acelasi fel. Si omul si raul sunt in plina miscare , miscarea/ schimbarea fiind singura constanta a universului.

As adauga aici superba metafora a lui Borges : Cartea de nisip. Cartea in care ,de fiecare data cand o deschidem, citim altceva. Carte insa neavand ( in esenta) nimic magic. Magia vine din incapacitatea de a intelege. Cartea se schimba. Cititorul se schimba. Aidoma cartii si muzica se schimba. Melodiile vechi, reascultate, par noi si par a insemna altceva. Mintea noastra este in plina schimbare si ceva, mic sau mare, se schimba.  Poate din cauza asta apas obsendat butonul back inainte de a se termina o melodie. Vreau sa o retraiesc cand sunt aproape acelasi. In cele din urma micile schimbari aduc o mare schimbare si abandonez melodia.

Fizica atomica ne arata ( dpdv stiintific) aceasta constanta schimbare la nivel atomic. Medicina ne arata ca, inclusiv la nivelul dermei, suntem in plina reinnoire si refacere, schimbare.

Singura constanta : schimbarea. Singura certitudine: moartea. Tot o schimbare. In rest curgere, transformare si instabilitate.

Plecam si revenim in locuri dragi noua si ne par schimbate. Sunt. Dar schimbarea majora este intrinseca noua. Acceptand schimbarea inveti cursul naturii si al vietii. Agatandu-te de "constantele" vietii si ancorandu-te in "teren solid" nu faci decat sa te opui cursului natural al universului. Pluteste cu raul.

Predicator ratat.On myself

"Ce vreti predicator mai ratat decat unul care, in pustiu fiind, nu poate vorbi cu pustiul si are nevoie de oameni ? Si care, neputand ajunge la oameni, le vorbeste ca si cum ar fi in fata lor ? "

Octavian Paler - Viata pe un peron 

Idei. Leadership . Conducere.

Un lider bun este o persoana care isi asuma un pic mai mult decat partea sa din vinovatie si un pic mai putin din partea sa de laude.
John Maxwell

Exista trei lucruri esentiale conducerii : umilinta, claritate si curajul .
Fuchan Yuan

Un comandant competent obtine servicii eficiente de la trupe slabe iar un comandant incapabil va demoraliza si cele mai bine pregatite trupe.
John J Preshing

Capeti putere, curaj si incredere cu fiecare experienta in care te opresti si privesti frica in fata. Trebuie sa faci acele lucruri pe care te gandesti ca nu le poti face.
Eleanor Roosevelt

Un comandant fricos este cel mai mare pericol pentru oameni.
Stephen King

Un plan executat cu violenta acum este mai bun decat un plan perfect executat saptamina viitoare.
George Patton

Suprema calitate a leadershipului este integritatea.
Dwight Eisenhower.

Zeul lui Aristotel ?

"Ratiunea vrea sa hotarasca ce e drept, mania [furia] vrea sa fie gasit drept ceea ce ea hotaraste". 

Judecand fara drept de apel si nelasandu-se judecata de nimeni, mania arbitreaza singura, e singura care decide. Pe nucleul ei inalterabil isi cladeste ura temple.

Geniul.

" Talentul este aidoma unui arcas care loveste tinte de neatins pentru altii; geniul este aidoma unui arcas care loveste tinte... pe care altii nici nu le pot vedea. " 


Arthur Schopenhauer

Omul de succes este cel care are rabdarea de a lovi toate tintele vizibile, la fiecare concurs, in fiecare zi. Daca are talent le va lovi intai pe cele vizibile, apoi pe cele de neatins si le va ignora pe cele pe care nu le vede. Genialitatea are, in majoritatea cazurilor, deficienta de a se concentra pe tintele nevazute. Geniul vine impreuna cu un ego supradimensionat.

Cauze relelor....

" Cum plictiseala e tot mai mare si ea este cauza tuturor relelor, nu e de mirare deci ca lumea regreseaza si ca raul se raspandeste. Iar acest lucru se intampla inca de la inceputul lumii. Zeii se plictiseau; de aceea, i-au creat pe oameni. "

Soren Kierkegaard

O problema de educatie.

" Democratia este guvernarea prin intermediul celor needucati, in vreme ce aristocratia este guvernarea celor prost educati."
G.K. Chesterton - 1931.

Ceva vechi, ceva sublimat...

" A fi rapit inseamna a nu mai merge pe propriile picioare, ci a te simti purtat de cineva sau ceva. Raptul a fost forma primitiva a dragostei conservata in mitologie sub aspectul centaurului vanator de nimfe pe care le aseaza pe crupa sa.
 O ramasita a rapirii originare s-a pastrat si in ritualul casatoriei romane: mireasa nu intra in casa matrimoniala pe propriile-i picioare, ci mirele o ia pe sus ca sa nu calce pragul. Ultima sublimare simbolica a sa e "transa" si levitatia calugaritei mistice si lesinul indragostitilor. "

Jose Ortega y Gasset

Puternic ca diavolul

"Nenumarate individualitati superioare se pierd acum : dar cine scapa este puternic ca diavolul. La fel ca pe vremea Renasterii. "
Nietzsche - Aforisme

Autodidact

Nici Zenon din Citium ( fondator al stoicismului ) nu a scapat de sarcasme, chiar in timpul vietii. Din pacate insa, stoicii, au intors sarcasmele unor filosofi contemporani ( epicureicii) in adevarate cruciade de defaimare. Dar despre falsurile facute de stoici, alta data. Revenind, Filemon, autor de comedii l-a parodiat pe Zenon afirmand :

" Ce filosofie ciudata mai e si aceasta, in care exista un maestru ce te invata sa suferi de foame, iar atatia discipoli il asculta extaziati ! Eu, ca muritor de foame, am fost intotodeauna un autodidact !"

Marturisire....

"Citatul este intotdeauna subordonat unui principiu de inregimentare. Utilizat in scopuri hagiografice, critice sau depreciative, el ilustreaza, constituie o marturie in favoarea sau impotriva cuiva sau a ceva, dar aduce intotdeauna un beneficiu utilizatorului." - Michel Onfray

Mai mult de atat : citarea aduce in cadrul unei polemici trupe puternice, recunoscute, girate de o autoritate recunoscuta. El devine astfel aliatul tau si pozitioneaza ca inferioara logica adversarului. Platosa greu penetrabila, citarea este metoda de a te proteja, ascunde, retrage in spatele unor personaje universal recunoscute. De preferinta trecute in nefiinta. Citarea te disipa pe tine in spiritul altuia.

Citarea ajuta, distorsioneaza, manipuleaza si modifica. Este o forma de ventrilocism care, utilizata cu indemanare, demonstreaza orice pe orice subiect. Mail ales daca adversarul nu cunoaste intregul corpuscul al maestrului citat.

Contextul da valoare unei afirmatii. Scoaterea din context corupe, distruge, poate anatemiza. Un exemplu facil este afirmatia lui Nietzsche: "Dumnezeu este mort". Contextul insa ne arata ca Nietzsche se referea la moartea/omorarea metafizii eudemoniste/hedoniste/epicuriene de catre spiritului socratic si de catre idealismul generat de acesta. O polemica ( cordiala) intre doua curente filosofice ( cel oficial, majoritar, idealist contra unuia aproape disparut , hedonist) i-a adus maretului filosof o gresita condamnare din partea crestinatatii.

"Dumnezeu este mort. Dumnezeu ramine mort. Si noi l-am omorat. Cu toate astea umbra lui inca ne bantuie. Cum ne-am putea noi izbazi, criminalii care au infaptuit cea mai mare crima ? Ceea ce a fost mai sfant si mai maret in aceasta lume a sangerat sub cutitele noastre: cine ne poate sterge de acest sange? Ce apa ne poate curata ? Ce manifestatii de premarire, ce jocuri sfinte trebuiesc inventate ? Nu este aceasta sarcina prea mare pentru noi ? Nu trebuie oare sa devenim pur si simplu zei pentru a aparea ca meritand aceasta fapta ?"
( propria-mi traducere)